Французькі музеї відіграють роль у розмиванні тибетської ідентичності, що відбувається під впливом Пекіна.

Тибетці влаштували акцію протесту біля музею Гіме в Парижі. Це зображення є скриншотом з YouTube-каналу Tibet TV.

Два видатні музеї в Парижі ухвалили рішення використовувати альтернативні терміни замість слова "Тибет" для позначення частини своїх колекцій тибетських культурних артефактів. Цей крок став свідченням підтримки політики Пекіна щодо стерти культурну ідентичність Тибету, що викликало значне обурення серед фахівців у галузі тибетознавства та зумовило активні дискусії у Франції. Тибет, який протягом століть існував як окрема нація під своєю традиційною назвою བོད་ (вимовляється "бод"), був окупований і анексований Китайською Народною Республікою у 1951 році. Після цього Пекін розділив територію Тибету на кілька адміністративних одиниць, включаючи так званий Тибетський автономний район (西藏自治区) та частини провінцій Сичуань, Юньнань, Ганьсу і Цінхай. Китайський термін "Сіцзан" (西藏) в перекладі означає "Західне сховище" і стосується лише У-Цанга, одного з історичних регіонів Західного Тибету, не охоплюючи інші частини, такі як Кхам і Амдо. Таким чином, це позначення зменшує масштаби Тибету, ігноруючи близько двох третин його історичних земель.

Ще в середньовіччі в китайській мові використовувався інший термін для позначення Тибету -- "Тубо" (з варіантами написання, один з яких -- Туботе 图伯特), який ближчий до слова "Тибет" (ймовірно, тюркського походження, що означає "висоти").

На фоні зусиль об'єднати 56 етнічних груп, що населяють територію Китайської Народної Республіки, уряд Пекіна реалізує політику культурного геноциду щодо багатьох з цих спільнот, остерігаючись, що вони можуть колись прагнути до незалежності. Серед найбільш численних груп виділяються уйгури (близько 12 мільйонів), тибетці (понад 7 мільйонів) і монголи (приблизно 6 мільйонів). У відповідь на різку міжнародну критику щодо порушень прав людини та звинувачення в геноциді, китайський уряд намагається просувати альтернативний наратив, який заперечує факти зловживань та перекручує історію, зокрема у Франції, де, за оцінками, проживає близько 10 000 тибетців.

Останнім прикладом просування цього китайського наративу стало рішення двох паризьких музеїв перейменувати свої колекції тибетських артефактів на такі, що походять із "Сіцзану" або "Гімалайського регіону".

Global Voices надіслали електронний лист Катії Буффетріль, видатній тибетологині та дослідниці з Практичної школи вищих досліджень, з метою з’ясувати, чому французькі культурні інституції вирішили замінити термін "Тибет" на альтернативи, такі як "Сіцзан" або "Гімалайський світ". Її висловлювання були скорочені для ясності.

La désignation des objets tibétains au British Museum et au Metropolitan Museum est systématiquement référencée sous le terme Tibet. En revanche, en France, le Musée du Quai Branly a opté pour l'appellation de Région autonome du Xizang, qui est l'appellation administrative chinoise ne correspondant que partiellement au Tibet traditionnel. De son côté, le musée Guimet a choisi l'expression géographiquement inappropriée de "monde himalayen" à la place de Tibet. Au Quai Branly, l'utilisation de Xizang remonte à plusieurs années, bien avant que les autorités chinoises ne cherchent à imposer cette terminologie en Chine (2023) et à l'international. Quant à la désignation de "monde himalayen" au musée Guimet, elle a été adoptée au début de 2024, lors de la réorganisation des salles auparavant consacrées au Tibet et au Népal. Cette année 2024 coïncide avec le 60e anniversaire de l'établissement des relations diplomatiques entre la France et la République Populaire de Chine (RPC), et le musée Guimet a prévu plusieurs expositions en collaboration avec la RPC à cette occasion. Cette coïncidence entre l'année de commémoration et le remplacement de Tibet par "monde himalayen" soulève des interrogations, notamment à la lumière des tentatives de la RPC d'imposer des conditions inacceptables au directeur du musée de Nantes pour le prêt d'objets lors d'une exposition sur Gengis Khan. De plus, la nomination de Jean-Pierre Raffarin comme représentant spécial du gouvernement français pour la Chine au conseil d'administration du musée Guimet en mai 2023, ainsi que la présence de donateurs chinois tels que MGM et Poly Culture (voir p. 51 de la brochure Guimet-Chine 2024), dont certains sont directement impliqués dans les politiques gouvernementales, ainsi que le rôle d'Art exhibitions China dans l'organisation des expositions, suscitent également des questions.

Походження тибетських артефактів у Британському та Метрополітен-музеях все ще позначається як "Тибет". Водночас, у Франції, Державний музей на набережній Бранлі обрав назву "Сіцзян" — китайський адміністративний термін, який лише частково відповідає традиційній концепції Тибету. Державний музей Гіме натомість використовує термін "Гімалайський світ", який є географічно неточним у відношенні до Тибету. В музеї на набережній Бранлі термін "Сіцзан" почали використовувати кілька років тому, ще до того, як китайська влада офіційно запровадила його в Китаї в 2023 році та спробувала нав'язати на міжнародному рівні. Що стосується зміни назви "Гімалайський світ" у музеї Гіме, то це сталося на початку 2024 року під час оновлення експозицій, які раніше називалися "Тибет-Непал".

У 2024 році відзначається шістдесятиріччя встановлення дипломатичних зв'язків між Францією та Китайською Народною Республікою. З цієї нагоди музей Гіме підготував низку виставок, що включають експонати, позичені з КНР. Чи може це бути лише випадковістю, що цей рік співпадає з роком вшанування та придушення Тибету в контексті "Гімалайського світу"? Сумніви щодо справжніх мотивів зміни етикетки є цілком виправданими, зважаючи на спроби китайської влади нав'язати неприйнятні умови директору музею в Нанті, коли йшлося про отримання експонатів для виставки, присвяченої Чингісхану. Окрім того, призначення Жан-П'єра Раффарана, спеціального представника французького уряду у справах Китаю, до ради директорів музею Гіме в травні 2023 року, а також участь китайських донорів, таких як MGM і Poly Culture (згаданих у брошурі Guimet-China 2024), члени яких мають зв'язки з урядом, разом із роллю Art Exhibitions China в організації виставок викликають чимало запитань.

Global Voices також провели бесіду з Тензіном Намґялом, тибетцем, що мешкає у Франції, який є активним учасником міжнародної організації "Студенти за вільний Тибет". Він зазначив:

One of the most renowned French women to journey to Lhasa was Alexandra David-Néel, who accomplished this feat over a century ago. The Guimet Museum showcased a dedicated exhibition highlighting her adventures. In the past, the term 'Tibet' was commonly used, but now, it is noted that Alexandra David-Néel reached Lhasa in Ü, short for Ü-Tsang, which refers to central Tibet. This shift in terminology raises concerns about the Guimet Museum's representation, as their alterations appear more subtle yet potentially more harmful. In contrast, Quai Branly, despite their inaccuracies regarding Xizang, has maintained the use of the term 'Tibet.'

Однією з найвідоміших француженок, які досягли Лхаси, була Александра Давид-Ніль, яка потрапила до Тибету понад 100 років тому. У музеї Гіме була ціла виставка про неї. Раніше писали "Тибет", а тепер Олександра Давид-Ніл досягла Лхаси в Ü (скорочення від Ü-Tsang/Центральний Тибет) замість того, щоб писати "Тибет". Це передісторія того, чому музей Гіме був дуже помилковим, оскільки їхні зміни є набагато підступнішими і небезпечнішими для мене, тому що Quai Branly з усіма їхніми помилками щодо Сіцзана ніколи не прибирали слово "Тибет".

Global Voices також цікавилися, чому вираз "гімалайське мистецтво" може бути вважається невірним, оскільки велика частина цього гірського масиву насправді розташована в Тибеті. Баффетріль пояснює:

L'Himalaya représente en réalité la bordure méridionale du Tibet, une vaste région qui constitue environ un quart du territoire chinois actuel. Le terme "monde himalayen" relève d'un concept géographique et ne peut pas être perçu comme une réalité culturelle unifiée. De plus, cette expression est totalement étrangère aux Tibétains eux-mêmes, qui ne s'identifient jamais comme "himalayens". Ils se définissent plutôt en tant que "Tibétains" d'une région ou d'un lieu précis au sein du Tibet. L'appellation "monde himalayen" est donc inappropriée, servant à éviter l'utilisation du terme Tibet, qui est mal vu par la République populaire de Chine. Il est courant pour une puissance occupante de renommer les territoires conquis dans le but d'effacer toute trace de l'existence historique, tant passée que présente, du pays occupé. La question se pose alors : la mission culturelle et éducative d'un musée doit-elle céder face à des intérêts économiques et politiques ? Les écrits présents dans un musée ne devraient-ils pas s'appuyer sur des faits historiquement vérifiés et acceptés par la communauté scientifique, plutôt que de flatter la tendance à réécrire l'histoire de régimes autoritaires ?

Гімалаї тільки ілюструють південні межі Тибету — величезного регіону, який охоплює приблизно чверть території сучаснього Китаю. Термін "гімалайський світ" є географічним поняттям, яке не відображає культурної однорідності цього простору. Більш того, це вираження абсолютно незнайоме самим тибетцям, які ніколи не вважали себе "гімалайцями". Вони ідентифікують себе виключно як тибетці, прив'язані до конкретних місць або регіонів Тибету. Використання терміна "гімалайський світ" є невірним і слугує способом уникнення згадки про "Тибет", що викликає неприязнь у Китаю. Перейменування завойованих земель — це звична практика держави-окупанта, яка прагне стерти будь-які сліди існування, історії та сучасності окупованої нації.

Чи повинна культурно-просвітницька роль музеїв поступитися місцем економічним та політичним амбіціям? Чи не варто, щоб музейні експозиції відображали історично підтверджені факти, визнані науковою спільнотою? А може, їх призначення полягає в тому, щоб відповідати вимогам авторитарних режимів, які прагнуть змінити історичний наратив?

Тензін Намґьял пропонує вдалу аналогію, яка демонструє, як тибетці, що мешкають у Франції, переживають процес асиміляції.

Himalaya is a chain of mountains to the south of Tibet. Tibet is 2.5 million square kilometers. Imagine here in France we call the French culture, some sort of Mediterranean culture just because there's the Mediterranean sea. It doesn't make any sense historically and scientifically. And on top of that, when they use Himalayan world, they also erase the very distinct cultural identity of Nepal, Bhutan, Ladakh, and Sikkim.

Гімалаї — величний гірський ланцюг, що розташований на південь від Тибету. Сам Тибет має площу близько 2,5 мільйона квадратних кілометрів. Уявіть собі, якби французьку культуру називали середземноморською лише через те, що країна має вихід до Середземного моря. Це було б абсолютно безглуздо як з історичної, так і з наукової перспективи. Крім того, використання терміна "гімалайський світ" знецінює унікальну культурну ідентичність таких країн, як Непал, Бутан, Ладакх і Сіккім.

Декілька колективів тибетологів та представників тибетської спільноти звернулися з листами протесту, частина з яких була опублікована у французьких засобах масової інформації. Буффетріль вважає, що ці ініціативи мали значний вплив:

Notre tribune, coécrite par 27 experts en tibétologie et sinologie, a suscité un écho inattendu. Les médias, tant en France qu'à l'international, ont manifesté un vif intérêt pour notre propos. Cela illustre clairement la détérioration de l'image de la Chine sur la scène mondiale. Il est manifeste que l'opinion publique en France est aujourd'hui plus réceptive aux ingérences des puissances étrangères. Récemment, le musée du Quai Branly a accueilli une délégation tibétaine, leur promettant la suppression de l'appellation Xizang au profit du terme Tibet. Cette modification a été intégrée dans le catalogue et devrait rapidement se refléter sur les panneaux des vitrines d'exposition. En revanche, au musée Guimet, aucune avancée n'a été constatée. Bien que ce musée, consacré aux arts asiatiques et proposant plusieurs expositions sur la Chine cette année, soit confronté à d'importants enjeux financiers et politiques, sa réputation et son intégrité scientifique sont tout aussi cruciales. L'exposition prévue pour novembre 2024 portera sur Chang'an, la capitale de l'empire Tang (618-907), une période marquée par l'apogée de l'empire tibétain voisin. Bien que ces deux empires aient connu de nombreux conflits, ils entretenaient également des relations diplomatiques, signaient des traités de paix et utilisaient des alliances matrimoniales comme levier politique. En 763, les forces tibétaines prirent brièvement possession de Chang'an, une occupation qui menaça la survie même de la dynastie Tang.

Наш лист, підписаний 27 фахівцями у галузі тибетології та китаєзнавства, викликав несподівано великий резонанс. Інтерес до нього проявили не лише французькі, але й міжнародні медіа, що свідчить про погіршення іміджу Китаю. Сьогодні французька суспільність стає все більш чутливою до втручання іноземних держав. Нещодавно музей на набережній Бранлі прийняв делегацію тибетців, запевнивши їх, що назву "Сіцзан" буде змінено на "Тибет". Це вже відображено в каталозі, і скоро зміни торкнуться також етикеток експонатів. У музеї Гіме поки що нічого не змінилося. Для цього закладу, який спеціалізується на азійському мистецтві і в цьому році проводить декілька виставок, присвячених Китаю, фінансові та політичні фактори мають важливе значення, але репутація музею та його науковий авторитет залишаються не менш істотними. Виставка, запланована на листопад 2024 року, буде присвячена Чан'аню — столиці династії Тан (618-907). У той час сусідня Тибетська імперія також переживала період розквіту. Незважаючи на численні конфлікти, обидві держави підтримували дипломатичні відносини, укладали мирні угоди та використовували шлюбні союзи як політичний інструмент. У 763 році тибетські війська захопили Чан'ань, що стало короткочасною окупацією, яка поставила під загрозу саме існування династії Тан.

Намґял зазначає, що тиск може мати тривалі наслідки, про які музеям варто уважно подумати:

Several individuals from France, captivated by Tibetan culture, have reached out to me with a compelling message: "I hold a membership at the Guimet Museum, which affords me various benefits. However, I am returning my membership card along with a letter stating that I will not continue my association with the museum unless it reinstates Tibet's rightful name." This is an impactful approach for members to exert influence on museums.

Французи, які цікавляться Тибетом і його культурою, зверталися до мене зі словами: "Я маю членство в музеї Гіме, що надає певні привілеї. Я повертаю свою картку разом із листом, у якому зазначаю, що не залишатимусь членом музею, поки назву не змінять на "Тибет"." Я вважаю, що це дуже ефективний спосіб тиску на музей з боку його членів.

На момент публікації музей Гіме не відповів на жоден з відкритих листів протесту і продовжував неправильно маркувати тибетські об'єкти.